تحقیق شیعه واقعی كیست؟

تحقیق شیعه واقعی كیست؟ تحقیق شیعه واقعی كیست؟

دسته : -پژوهش

فرمت فایل : word

حجم فایل : 63 KB

تعداد صفحات : 107

بازدیدها : 237

برچسبها : دانلود تحقیق پیشینه تحقیق

مبلغ : 7500 تومان

خرید این فایل

شیعه واقعی كیست؟

شیعه واقعی كیست؟

مقدمه:

معنای لغوی شیعه یاران و پیروان است و شایع یعنی دنبال كرد و تبعیت نمود و در اصطلاح شیعه به كسانی می گویند كه از علی و فرزندانش علیهم السلام تبعیت و پیروی نموده و ولایت آنان را پذیرفته اند و این نام برای پیروان اهل بیت بقدری مشهور و معروف شده كه تا واژه شیعه بر زبان جاری می شود بی درنگ پیروان علی در ذهن می آید برخی از نویسندگان و مورخان پیدایش شیعه را پس از رحلت رسول اكرم(ص)و یا پس از قتل عثمان دانسته و برخی فراتر رفتند تكوین مذهب شیعه را در ایام فتنه طلحه و زبیر دانسته اند در حالی كه ما معتقدیم شخص رسول اكرم (ص) مذهب تشیع را ایجاد كرده و در نخستین روزهای بعثت كه بنی هاشم را بر اساس آیه‹‹وُانْذِرً عشیُرتكْ الاقربین›› دعوت كرد فرمود: هر كه از شما با من بیعت كند جانشین من خواهد بود و كسی جز علی پاسخ مثبت به حضرتش نداد. از آن روز پیروان واقعی حضرتش مشخص و متمایز گردیدند پیامبر اكرم (ص) در آن مناسبت و در مناسبتهای گوناگون دیگر تا حجته الوداع تنها و تنها علی را برادر، وارث، وزیر، وصی، خلیفه و جانشین خود معرفی كرد و به مردم فهماند كه هر كه او مولایش است پس علی نیز مولا و سرور اوست و باید از او فرمان ببرد و ولایتش را بپذیرد و بی گمان اهل سنت و اقعی كسانی هستند كه در روز نخست پیغام مولا و رهبر شان، رسول خدا (ص)را با دل و جان شنیدند و پذیرفتند و در برابرنص صریح او اجتهاد نكردند و با پیامبر مخالفت نورزیدند و پیروی از علی را مانند پیروی از رسول خدا(ص) و اجب و لازم دانستند. جالب اینجا است روایتهایی كه پیامبر درآنها دستور پیروی از علی را داده است و علی را به عنوان وصی، ولی و خلیفه خود تعیین كرده است در مصادر اهل سنت صدها روایت است و با این حال نه تنها به آن اهمیت نداده بلكه آن را رها كرده و از آن می گذرند گویا این همه روایت برای آنها كافی نیست مطلبی كه شاید برای برخی از دوستان تازگی داشته باشد این است كه رسول اكرم(ص) بر واژه شیعه اصرار داشته و شیعیان علی را شیعه خود و رستگاری و سعادت را در شیعه بودن دانسته و بشارت به بهشت را در شیعیان علی منحصر نموده است ودراصل این نام مقدس را آن حضرت به پیروان علی گذارده نه اینكه پس از وفاتش نامگذاری شده باشد. حال در برابر این روایتها كه شیعیان علی را می ستاید و متجاوز از 120 مورد در مصادر قطعی و موثق اهل سنت آمده است آنان چه پاسخی دارند و چگونه آن را با وضعیت خویش منطبق می دانند خود باید پاسخگو باشند و یا اینكه سر تسلیم و اطاعت را فرود آورده و این سخنان حضرت رسول اكرم(ص) را نیز مانند دیگر سخنانش با قلبی پاك و عاری از هر كینه وتعصبی بپذیرند و چنین توقع به جایی هم از حق جویان هست،چه اینكه در كتاب خدا آمده است: ‹‹وُماْینطقْ عُن الهُوی  اِنً هْوُ اِلاوُحًیّ یْوحُی›› او هرگز از روی هوا و هوس سخن نمی گوید و سخنش جز وحی منزل نیست و در آیه دیگری می فرماید:‹‹و ما آتاكُمْ الرسْولُ فخُذوهْ و ما نهاكمً عُنْدْ فاْ نتَهْوا›› و هر چه از رسول خدا به شما رسد به آن عمل كند و از هر چه بازداشت امتناع ورزید.

...

ابوهریره دوسی

او یکی از صحابه‌‌ای است که در اواخر عمر پیامبر ( ص ) مسلمان شد و بر پایه طبقات ابن سعد از طبقه نهم یا دهم خواهد بود در اواخر سال هفتم هجری نزد رسول‌الله ( ص ) آمد و به این ترتیب تاریخ نویسان می گویند : همراهی او با پیامبر ( ص ) از سه سال فراتر نمی رود و برخی از آنان این مدت را به کمتر از دو سال تقلیل می دهند ، زیرا پیامبر ( ص ) او را همراه با ابن الحضرمی به بحرین فرستاد و هنگامی که پیامبر ( ص ) در گذشت او در بحرین بود ابوهریره از کسانی نبود که به جهاد و دلاوری مشهور شده باشند و نیز از سیاستمداران و اندیشمندان یا از فقهای خوش حافظه نبود و حتی خواندن و نوشتن را نمی دانست به نزد پیامبر ( ص ) آمد تا شکمش را سیر کند چنانکه خودش گفته است و پیامبر نیز همین گونه فهمید و او را در میان اهل صفه جای داد و هر گاه صدقه ای خوراکی برای پیامبر می آوردند آن را برای ایشان می فرستاد و او خود درباره خویش روایت کرده است که بسیار گرسنه می‌ماند و در راه صحابه می نشست و خود را به غش و بی حالی می زد به این امید که او را به خانه ببرند و غذایی بدهند ولی او به خاطر روایات فراوانی که از رسول خدا (ص ) نقل کرده شهرت یافته است روایات او از شش هزار حدیث فراتر رفته و همین سبب شده که توجه محققان را به خود جلب کند زیرا گذشته از کوتاه بودن دوران صحبت خود با پیامبر (ص ) درباره حوادثی روایت دارد که هرگز در آنها حضور نداشته است برخی از محققان همه احادیث خلفای راشدین و " عشره مشیره " ( ده نفری که مژده بهشت دارند) و همسران رسول خدا ( ص ) و اهل بیت را گرد آوری کرده اند مجموع آنها به یک دهم یا حتی یک صدم روایات ابوهریره به تنهایی نشده است با اینکه می دانیم از جمله این افراد علی بن ابی طالب ( ع ) است که بیش از سی سال پیامبر را همراهی کرده است از همین جا انگشت اتهام روی ابوهریره نهاده شد و او را به دروغ و جعل حدیث متهم کرده اند و گفته اند که نخستین راوی است که در اتهام به دروغگویی متهم شد ولی اهل سنت و جماعت او را " راویت الاسلام !!" می خوانند و بسیار گرامی می دارند و همواره به سخن او استدلال می کنند و شاید برخی هم عقیده داشته باشند که از علی نیز داناتر بود !! از امام علی ( ع ) روایت شده که فرمود : بدانید دروغگوترین مردم برسول خدا که اکنون زنده اند ابوهریره دوسی است عایشه ام المومنین نیز بارها او را دروغگو دانسته وبسیاری از احادیثی را که از رسول خدا ( ص) نقل کرده رد نموده است و یکبار با زشت شمردن کار او گفت : کی شنیدی که پیامبر این گونه سخن بگوید ؟ ابوهریره در زمان زندگی خود میان صحابه به دروغگویی و داشتن روایات دروغین فراوان معروف بود تا آنجا که برخی از آنان او را مسخره می کردند و از او می خواستند که مطابق میل آنها حدیث درست کند او احادیث صحیح را در نزد خود نگه می داشت و از بازگو کردن آنها خودداری می کرد و به خاطر خوشایند معاویه حدیثهای جعلی را بازگو می کرد و به این ترتیب توانست از این طریق ثروت فراوانی را جمع آوری کند البته نباید ابوهریره را سرزنش کرد زیرا او خود گواهی می دهد که خدا و پیامبر او را به خاطر حدیثهای دروغین سرزنش کرده و لعنت کرده اند بلکه باید اهل سنت و جماعت را سرزنش کرد که او را " راویه اسلام " نامیده اند با اینکه او خود می گوید که روایات درست را پنهان کرده است از این مطالب نتیجه می شود که اهل سنت و جماعت بیش از هر کس دیگر سنت پیامبر را زیر پا نهاده اند و به پیروی از افرادی می پردازند که مورد تأیید هیچ یک از ائمه و حتی علما نیست .

خرید و دانلود آنی فایل

به اشتراک بگذارید

Alternate Text

آیا سوال یا مشکلی دارید؟

از طریق این فرم با ما در تماس باشید